ಹೊಸದಿಗಂತ ಡಿಜಿಟಲ್‌ ಡೆಸ್ಕ್:
ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯೊಂದು ಬ್ರಟೀಷ್‌ ಸರ್ಕಾರವನ್ನೇ ನಡುಗಿಸಿದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿವೆಲ್ಲರೂ ಕೇಳುರುತ್ತೀರಿ ಅದೇ ʻಬುರ್ರಕಥಾʼ. 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತೆಲಂಗಾಣ ಬಂಡಾಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಂತೆ, ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಬುರ್ರಕಥಾವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಾಧನವಾಯಿತು ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮದ್ರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಹೈದರಾಬಾದ್‌ನ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜಾಮರ ಸರ್ಕಾರ ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು.
ಜಾತಿ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿತು. ಬುರ್ರಕಥಾವು ಜಂಗಮ ಕಥಾ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ಇದು “ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿದ ಸಂಚಾರಿ ಜಂಗಮಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬುರ್ರಾ ಎನ್ನುವುದು ತಂಬೂರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರದರ್ಶಕನ ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವ ತಂತಿ ವಾದ್ಯ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕಥಾ ಎಂದರೆ ಕಥೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶಕ,, ತಂಬೂರವನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.
40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಇಂಡಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್, ನಂತರ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಬುರ್ರಕಥಾವನ್ನು ಬಳಸಿತು. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾ ನಾಟ್ಯ ಮಂಡಳಿ (ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಜಾಮರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯೆದ್ದಿತು) ಸಹ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮತದಾರರನ್ನು ತಲುಪಲು ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಬಳಸಿತು. ರೈತರು ತಮ್ಮ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಹೇಗೆ ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ತೆರಿಗೆ ಕೇಳಿದ ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಎಂಬ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು.
1954 ರಲ್ಲಿ, ಅಗ್ಗಿ ರಾಮುಡು ಚಿತ್ರವು 1922ರ ರಂಪ ಬಂಡಾಯದ ನಾಯಕ ಅಲ್ಲೂರಿ ಸೀತಾರಾಮ ರಾಜು ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಶೇಖ್ ನಾಜರ್ ಅವರು ‘ಆಧುನಿಕ ಬುರ್ರಕಥೆಯ ಪಿತಾಮಹ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ತೆಲಂಗಾಣ ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಕಲೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು.
ದೇಶ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬುರ್ರಕಥೆಯು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಇಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯುದ್ದೀಕರಣ, ಶೌಚಾಲಯಗಳು, ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ ಮುಂತಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ವಿವಿಧ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಇದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗದು.
